＃CC＃冯·提尔第一部按Dogma’95宣言拍摄的影像，探讨“爱导致的人性困境，以及由此遭受的罪与罚”。并像19世纪小说那样分八章节，以苏格兰北海岸风光和70年代流行乐渲染情绪与氛围。 用哲学分析，丈夫的瘫痪切断他们婚姻的身体愉悦时，贝丝内在的善良让她采取了某种立场，她将祈愿倾注于神力，以精神上忠于丈夫的方式去与其他男人交合，获得生理快感以此让丈夫好转，在当地这超出宗教权力机制的结构，如同德莱叶表现一个殉道者极端境地。 她不仅反叛神学概念的“分隔”，心理状况亦如福柯写到是“某种道德原则的谵妄（dlie）直接导致惊厥，从而有可能危及生命本身”。她与自己的神對話，克尔凯郭尔《畏惧与颤栗》里写：“信仰是奇迹，但它并不将任何人排除在外；因为将整个人类生活联系一起的是激情，而信仰，正是一种激情。”

看到一半就看不下去了，实在讨厌Emily Watson

结构跟手持都想起后面的《忧郁症》，不过故事跟编排大为不同。艾米丽沃森演的太好，从初恋新婚妻子到后面为爱牺牲。充满讽刺，神迹真的出现时，保守的教众却选择不相信。病房里的三个外地人跟保守local相比正常太多，抵抗完被咒骂下地狱的葬礼，天空响起缺失的钟声，收尾很好。#15thBJIFF资料馆0422

又是一个略带神经质的女人.我想我是不是应该开一个神经质的女人的豆例了.

构成电影主体的Dogme拍摄手法将镜头聚焦在“局部”，纷繁、多变，这是人的视野；每个章节过渡时插入的全景空镜，辽阔、固定，这是上帝的视野。冯提尔在《破浪》里所展示的人与上帝，其实是非常接近我们的现实世界中人与上帝的关系的。是祂让奇迹降临，是祂在播撒怜悯，是祂赐人无上的欢喜，却也是祂在无端降罚，迫着笃信的人去受那无谓的考验，要他们痛失珍爱的一切。God’s plan is twisted. God’s plan is never one that humans can comprehend. 上帝是深不可测的——人也是。冯提尔向我们道出了这个真相。